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南富庄“窑神庙”供奉的到底是谁
更新时间:2025-11-21 点击数:

窑神庙里供奉着煤窑神,煤窑神是保佑煤窑平安的神灵,矿工的平安寄托,也 称窑王爷,在全国各地有煤矿的地方都有供奉,而供奉的煤窑神却各有不同。

多数说法,煤窑神就是众所周知的春秋时期的老子。因老子是道家始祖,长于 炼丹之术。炼丹需要火加热,而煤是火之源,所以称老子(或太上老君)是煤业祖师, 当作窑神爷顶礼膜拜。但多数庙宇供奉的煤窑神形象却不尽相同。据《华夏诸神》载: “煤窑神也有多种,有的塑像是文官形象,神态温文尔雅;有的是状如武将,面目凶猛, 头戴冠巾,身披铠甲,内着黑袍,十分勇武。两侧侍童分别手持灯盏、酒瓶等物。” 据查,还有的窑神手提着一串铜钱,表示窑神能保佑出煤换钱。一般窑神像脸都为 黑色,取意于煤是黑的 ;还有的是阴阳脸,意指挖煤人半阴半阳的生活状态,“吃 阳间饭、干阴间活”。

全国各地供奉的煤窑神

北京门头沟窑神庙供奉的煤窑神为魏姓窑工,他身强力壮、急公好义、乐于助人,而且对煤窑的活计样样精通,会根据岩石、山脉、河流的走向,确定煤层的位 置。他多次在井下发生危险的时候救助矿工。这位魏姓矿工去世之后,矿工们祈求 他保佑平安,窑主们祈求他保佑兴旺发财,魏老爷也就成了煤窑之神。门头沟窑神 有四种风格不同的形象。其一是圈门窑神庙所塑窑神坐像,黑脸,虬须,头戴官帽, 身穿黄袍。其二是禅房村秀峰庵壁画窑神,面黑,须如刺猬,口微起,头戴软冠巾, 背罩神光圈,身披铠甲,内着镶红边黑袍,端坐交椅,左手扶膝,右手持钢鞭。一 腿前伸,一腿置椅下,足蹬靴,气魄勇武。其三是千军台、庄户村正月十五“走天 仙会”队中有窑神幡,上书“山川地库煤窑之神”。所绘神像,头戴盔,身披甲胄, 左手持开山斧,右手提一串铜钱,衣带飞舞,身后飘祥云几缕。其四是门头沟民间 贴的雕版印刷的“神码子”窑神纸像,头上无冠,头前部光亮无发,两耳后毛发直立, 状如刺猬,两手放在胸前托着一块煤炭。

北京西房山的矿区内,供奉的煤窑神是一位名叫崔义的真人化身。据传,崔义 也是一位经验丰富、身强体壮的矿工,在井下工作一辈子,也多次在井下有危险的 时候救出矿工。有一次,井下发生塌方,他手托摇摇欲坠的岩石,让矿工们从身前 先走逃生,当最后一名矿工走出后,他被巨石压住,埋在井下。矿工们都很感激他, 将他作为煤窑神来供奉,同时也借此来发扬矿工的团结互助精神。

唐山古冶窑神庙供奉的煤窑神或曰孙膑或曰鬼谷子。据唐山文史学者闫克歧讲, 孙膑因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威 王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜 利,奠定了齐国的霸业。可能是因其身残而靠智慧求生存的缘故,被身处险恶工作 环境、随时可能遭受身体创伤的矿工敬仰,而尊为窑神。后逐步演化成半黑半白脸 的窑神形象。

山西左权煤窑神是“老君爷”,是“太上老君”和“煤窑神”的结合体。大同 矿区被比较普遍信仰的煤窑神是刘赞雄。张月琴《煤窑神信仰与民国初年的山西大 同矿区社会》记载 :刘赞雄是春秋战国时楚国的一员大将,因伍子胥掘了楚王的墓 不说还鞭尸,使刘赞雄气愤万分,便讨伐伍子胥为主公报仇。两个人打得天混地暗, 从南方打到北方,到了大同这地方,刘赞雄被伍子胥一鞭打下马,钻到山里,被火 神祝融收下做了窑神。庙内刘赞雄的塑像,是一尊红脸赤须,身披铠甲,手拿钢鞭 的武将 ;祝融则以背景的形式,出现在庙内的壁画上。

安徽省大通窑神庙内原供有三尊神象,中间是骑着毛驴、脖子上挂着一串铜钱 的太上老君,左为火神,右为水神。 凡此种种,因各地煤窑神供奉众多,所以对唐山南富庄“窑神庙”所供奉之窑 神究竟是谁,又增加了很多谜团。

南富庄窑神庙供奉的煤窑神

南富庄窑神庙供奉的煤窑神有的说是“龙飞相公”。

龙飞相公窑神是《聊斋志异》里的人物,原姓戴名潜,字龙飞,死后为城隍幕客。 因当时煤井主人在挖煤时震动其墓,于是大怒,即掘地海之水溺死井下 43 人,后 来挖煤人为祈祷煤窑安全,从此就尊戴飞龙为窑神。据《开滦煤矿志》记载,1900 年, 开平矿务局被英人骗占后,由于资本家疯狂地追逐利润,在井下采取野蛮的生产方 式,以致经常发生死亡事故,造成矿工情绪波动。为了安稳矿工情绪,借助窑神来麻痹工人。资本家自 1901 年至 1920 年间,曾先后在古冶、唐山、秦皇岛码头等处 大修窑神庙宇,其中,规模较大的是位于唐山启新洋灰公司西门培仁里附近的窑神 庙,这座窑神庙是在 1920 年唐山矿井下发生瓦斯大爆炸后修建的。是年 10 月,该 矿发生了一起瓦斯大爆炸,死亡工人 434 名,伤 122 人,一时国内舆论大哗。井下 工人和家属十分恐慌,很多人不愿再下井,致使唐山矿产量大减,开滦资方利益受 到巨大损失。矿局为扭转被动局面,就利用工人迷信窑神的心理,出资兴建了窑神 庙。由于这座窑神庙距当时工人居住区较远,1937 年后又将此庙迁建到唐山南富庄 工友俱乐部以北,并逐渐扩充为唐山一带最大的窑神庙。搬迁后的窑神庙占地 3000 平方米,建筑面积 772 平方米,整个庙宇涂红色。庙四周植矮松,隙地间植柳树。 庙为两层,大殿正中供奉窑神塑像,儒巾儒服,持书凝视,正中牌位上写有“戴老 先师龙飞之神位”字样塑像两旁各有一站立童子塑像。配房为山神土地。后殿供奉 关帝等神。古时民众将“龙飞相公”的传说口口相传,以至逐步演化变异而将其演 进成煤窑神是有可能的。当时唐山地处僻壤,人们的信仰比较杂乱,也有可能在当 时唐山矿出现瓦斯爆炸后事故后,矿方(或地方官绅)为平息矿工群体对煤矿资方 的愤怒,而利用“龙飞相公”的恶人形象,来吓唬矿工,来愚弄矿工及亲属。据老 人讲,当时唐山人们都很害怕到那里去,觉得阴森可怕。从上述分析看,南富庄窑 神庙供奉的是“龙飞相公”也有其合理成份在内。

笔者向闫克岐电话了解,他说 :“记得古冶的窑神庙里供的好像是孙膑,单腿 跪坐,智慧书生模样,脸部是半面黑色,半面白色 ;而南富庄的窑神庙里供的是谁 记不太清楚,是上世纪 50 年代看到的样子,记得好像是穿云袍,头带发髻,手持掸子, 不是黑白脸,当时岁数小,不敢看,只是从门缝中看一下,记不太清楚。”从他的 讲述中的“穿云袍,头带发髻,手持掸子”,似乎更像是太上老君模样。这似乎又 对窑神庙里到底供奉的是谁增加了疑团。但苦于没有当年的照片可以佐证,只能枉 自猜测了。

笔者认为,从煤窑神的腊月十八祭祀分析,唐山南富庄“窑神庙”所供奉之煤 窑神为太上老君的可能性比较大一些。

全国各地祭祀煤窑神,大多都是腊月十八(山西大同地区是六月二十四日和冬 至),唐山祭祀煤窑神的日子也是腊月十八,如今 60 岁以上的老年人还记得这个日子, 对当年的祭祀活动还有较深印象。这与山西、北京一带的煤窑神祭祀的日子大体一 致,只是北京门头沟煤窑神祭祀的日子提前一天,是腊月十七。就是与门头沟比邻 的房山长沟山谷、周口店一带的煤窑,也都是腊月十八才开祭。只因门头沟地处天 下第一县——宛平县,门头沟的煤直接为京城皇族使用,门头沟的窑神也受到特殊 照顾,提前一天享受人间供奉。

那么,为什么要在腊月十八这一天来祭祀煤窑神呢,普遍的说法是这一天是太 上老君的生日,太上老君是窑神,所以这一天祭祀他。腊月十八也被矿工称为“窑节”, 一个只属于煤矿工人的古老的传统节日。该祭祀日与龙飞相公没有任何关系,《聊 斋志异》中的《龙飞相公》也未说龙飞相公的生日是腊月十八。如果说有关系的话, 就是先有龙飞相公、魏姓窑工、崔义、孙膑、鬼谷子等煤窑神的民间认可,再有按 照腊月十八祭祀煤窑神的风俗,而这一天以太上老君降现日显灵为煤窑神的统一祭 祀日则是相通的。

南富庄窑神庙旧址挖掘到“先师庙”碑匾

2007 年 12 月 22 日, 在 唐 山 市 中心区南富庄即 原窑神庙旧址一 带,挖掘出土“先 师 庙 ” 碑 匾, 为 该处窑神庙的考 证又添新的谜团。 横 匾 上 书“ 先 师 庙 ” 三 字, 下 文 为“旅唐同人重建 立”“中华民国三 年”字样。另有石刻先师庙的楹联一副 :艺勇超群巧著鲁邦忠著汉,旗鞭奏绩功垂 晋室业垂唐。

先师庙是不是窑神庙呢?据百度查找,先师有几个意思 :1. 前辈老师。2. 指已 故的老师。3. 称孔子。

无论怎么分析或猜测,“龙飞相公”都够不上先师。而前文所指魏姓窑工、崔义、 孙膑、鬼谷子,从挖煤人的感激、敬仰及其自身的身残志坚等方面分析,尚可够先 师之名份。而太上老君无可置疑的为先师。但遍查国内以“先师庙”三字命名的庙宇, 尚未查到供奉太上老君或老子的“先师庙”,更未查到供奉魏姓窑工、崔义、孙膑、 鬼谷子的“先师庙”;供奉老子、太上老君的庙宇一般叫老君庙、窑神庙、纯阳宫、 吕祖庙、紫清宫(亦俗称红孩儿庙)、白云观、东岳庙 ;供奉鲁班、华佗的叫鲁班 先师庙、华佗先师庙,而不叫先师庙。由此,初步猜测,挖掘到的“先师庙”碑匾 所在先师庙与该处的窑神庙不是一处所在,很可能是两处庙宇。该处先师庙供奉的 神很可能是孔子,而非太上老君或其它。

培仁里的窑神庙建设时间为 1920 年 10 月唐山矿瓦斯大爆炸后,从 1920 年 10 月开始建设,到建成,最少也要一两年时间。唐山南富庄窑神庙是 1937 年从唐山 启新洋灰公司西门培仁里附近的窑神庙迁建过来的,而挖掘到的“先师庙”碑匾记 载的时间为民国三年(1914 年),建设时间、庙址、庙名均不相同。先师庙为 1914 年“旅唐同人重建立”,可见其前身建立时间则更早。可能因为原“先师庙”年久 失修,破败严重而在原址重建(非重修)。经与闫克歧等一些老人询问,他们大多 只记得此处有一处窑神庙,而不知有先师庙,但对于庙名匾额到底写的是“窑神庙” 还是“先师庙”已记不清楚了。猜测此处先后曾有两座庙,而先师庙损毁时间可能 早于窑神庙损毁时间。

唐山南富庄一带在 1920 年前后到底有几座庙?人们流传的“窑神庙”是否指 的是“先师庙”?“窑神庙”供奉的主神到底是谁?希望更多的人参与此项研究, 最终解开这个谜团。

(赵平安)


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